Archivi del mese: febbraio 2012



Dall’utopia della Nuova Atlantide, alla realtà della democrazia


di GIUSEPPE SARCINA
Giornalista, Corriere della sera

Le 38 tesi di Mario Capanna sul rapporto tra scienza, etica e democrazia impongono una premessa a chi, come me, non è né un “ottimo filosofo” capace di interpretare le cose della scienza (come invece dimostra di essere lo stesso Capanna), né uno scienziato con una coscienza filosofica.

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Scienza e democrazia: il dibattito si apre al pubblico

A chi appartiene la scienza? A chi la fa, a chi la finanzia, a chi ne fruisce? Oggi discutere di scienza e democrazia sembra quasi un lusso che non possiamo più permetterci, eppure mai come adesso, un’età storica dominata dalla … Continua a leggere

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Epistemocrazia

di NADIA URBINATI
Docente di Teoria politica, Columbia University

“La scienza decide della nostra vita, ma noi non possiamo decidere della scienza: è, questo, uno dei più assurdi paradossi moderni.” In questa citazione dal testo di Mario Capanna, “Scientismo, scienza, democrazia”, é incapsulata la relazione conflittuale/cooperativa tra sapere e decidere.

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Scienza, tecnica e democrazia


di VALERIO ONIDA 
Giurista, già Presidente e Giudice della Corte Costituzionale, Docente Università degli Studi di Milano

1. Scienza e tecnica

La democrazia – intesa come democrazia “costituzionale”, non come semplice tecnica di decision making – riguarda le regole fondamentali dell’assetto sociale, e cioè, da un lato, i beni individuali e sociali da salvaguardare, promuovere e diffondere, dall’altro i modi in cui nella società si adottano le decisioni che influiscono sulla realtà o sulle condotte degli individui, anche diversi da quelli che le adottano.

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La scienza in una società democratica


di MARCO MAMONE CAPRIA
Dipartimento di Matematica e Informatica
Università degli Studi di Perugia

Le opinioni di un cittadino, nelle nostre società, sono libere: se pensa che gli asini volano o che il volo delle streghe su un manico di scopa è impossibile, nessuna istituzione lo perseguiterà per questo. Com’è noto, ciò non è sempre accaduto: in tempi e luoghi non molto lontani se qualcuno era accusato di avere opinioni in contrasto con i dogmi della chiesa cattolica, o – per citare un altro esempio storicamente significativo – con i principî del materialismo dialettico, poteva essere inquisito e punito.

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